厌静还思喧
嫌喧又忆山
自从心定后
无处不安然
心若不定，哪怕已经找到了桃花源，待久了依然会厌静思喧，体会不到桃源的乐趣。
《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
工夫浅的人,总是由心造作，想出一点事来，让自己担忧、烦恼、生气。种种杂念，搅扰得自己片刻不得安宁。
工夫深的人，善于过滤外界繁杂的信息，始终保持内心的镇定。遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。
白居易《负冬日》：
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
只要心中能定，能够放下消除焦虑妄念，即使困窘一室，依然能在心中修篱种菊，坐忘所在，寂静安然。
《小窗幽记》中写道：独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定。
独自坐在禅房中，煮一壶茶，燃一炉香，欣赏达摩面壁图。闭上眼睛，不知不觉中，心就变得安定而平和。
曾国藩说：“治心之道，先去其毒。阳恶曰忿，阴恶日欲。”
欲望太多，得失之心太重，就会蒙蔽自己那颗本来能泰然处之，平和应对的心。少私寡欲，从容淡定，是一种活法，更是一种境界。
庄子在《达生篇》中说：以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。……其巧一也。而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
所以，一个人只有排除了心中的杂念，不为外物所累，才能追求心灵的自由。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才能悠然自得，心定神闲。
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